张东贤
刘秀是汉高祖的九世孙，是东汉的开国皇帝，称光武帝，在中国历史上具有重要的地位。据史料记载：他九岁而孤，二十八岁起兵反对王莽政权统治，身经百战，三十一岁即皇帝位，定都洛阳，征战二十余年，开创了长达一百九十六年的东汉王朝。但是这位在历史上颇有影响的创业皇帝的出生地及他的故里，却被历史所忽略，甚至有些说法谬传至今。因而深入研讨刘秀故里，挖掘历史文化为现代经济建设服务，是具有深远的历史意义和重要的现实意义。本人在刘秀故里庄寨镇工作十八年，平时积累掌握了一些史料，可对刘秀故里这一问题做以粗浅的考证。
一、刘秀不是南阳蔡阳人
汉光武帝刘秀籍贯何处？史书记载较略，且说法不一。按理推算，即然光武帝刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，其祖籍应当与刘邦一样是江苏沛县人。但据《后汉书"光武皇帝本纪》开首语曰：“世祖光武皇帝，讳秀，字文叔，南阳蔡阳人”。据历史学家考证，南阳蔡阳在今湖北省枣阳县东。为什么说光武帝是南阳蔡阳人呢？这与他身为皇族有关。光武帝是汉高祖刘邦的九世孙，属西汉景帝刘启一支，景帝是三世祖，四世祖是景帝姬妾唐氏之子长沙定王刘发，长沙定王之曾孙七世祖刘仁在汉元帝四年（公元前45年）上书汉元帝同意，改封地迁到了南阳郡蔡阳县。这就是为什么说光武帝刘秀是南阳蔡阳人的原因。而实质上刘秀与刘仁的封地南阳蔡阳毫无关系。据《通鉴纪事本末》第五卷《光武中兴》篇记载：“王莽地皇三年。初，长沙定王发生舂陵节候买，买生戴候熊渠，熊渠生考候仁。仁以南方卑湿，徙封南阳之白水乡，与宗族往家焉。仁率，子敞嗣，值莽篡位，国除。节候少子外为郁林太守，外生钜鹿太守回，回生南顿令钦，钦娶湖阳樊重女，生三男：縯、仲、秀”。以上记载图示如下：
长沙定王刘发（四世）
舂陵节候刘买（五世）
郁林太守刘外（六世）
戴候刘熊渠（六世）
钜鹿太守刘回（七世）
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考候刘仁（七世）改封地为南阳
南顿令刘钦（八世）
光武帝刘秀（九世）
刘敞（八世）封地废除
从上图不难看出，六世祖刘熊渠与刘外是兄弟俩，是舂陵节候刘买的两个儿子，刘熊渠是长子，封为戴候，继承封地，刘仁是刘熊渠之子，封为考候，改封地为南阳之白水乡。刘外是少子不能封候承袭封地，到郁林为官，刘外之子刘回在钜鹿为官，刘回之子刘钦在南顿为官，刘秀是刘钦的儿子，从刘秀往上查到刘邦均与河南南阳无关，说光武帝刘秀是南阳人纯属谬误，流传至今，因此说刘秀不是南阳蔡阳人。
二、济阳县――刘秀的出生地
做为东汉的始皇帝，他的出生地是一个值得历史学家深入探讨和研究的课题。究竟光武帝刘秀生于何地呢？这个问题不难考证，据《竹书记年》记载：“光武皇考南顿君为济阳县令，建平元年十二月（公元前6年），生光武于县舍，赤光满堂，后名其地为济阳宫”。南顿君就是刘秀的父亲刘钦。又据《辞海》地理分册记载：“济阳，战国魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北，东汉光武帝出生于此。”从而可以得知，刘秀生于西汉哀帝建平元年夏历十二月，其父刘钦为当时的济阳县令，刘秀就生于济阳县县衙内。许多史料都证实汉光武帝刘秀就出生在济阳县，西汉时的济阳县址，无可争议的就是光武帝刘秀的出生地。
三、曹县庄寨镇――西汉时期的济阳县
西汉时期的济阳县在今何地？济阳因济水而得名，现在与济水有关的地名有：河南省济源县，因处济水的源头而得名；山东济南和由济南管辖的济阳县，济南处济水之南而得名，而现归济南管辖的济阳县，查找不出刘秀出生有关的记载，因而不可能是西汉时期的济阳县。
曹县庄寨镇的白茅村，当地历代相传是济阳县旧址。上世纪七十年代，庄寨镇南五里白茅村在“农业学大寨”运动中，大搞“三挖五敛”积肥运动，在村内挖出了一段古城墙残垣，后进一步挖掘，有方圆三里的范围。经有关专家论证，这一旧城墙故址，基本上可以认定就是济阳城的城墙遗址。很多历书记载也与之相符，如：《汉书 地理志》记载：“陈留郡，武帝元狩元年，置有济阳县”。《中国古今地名大辞典》记载：济阳县“隋置、唐废，故城在今曹县西南五十里”。《史记正义》载：济阳县“曹州冤句县西南五十里”。《中国历史地图集》第二册，西汉《豫州、衮州、徐州、青州刺史部》所标注，济阳县故城就在兰考东北约五十里左右。《曹州府志 与地志》记载：济阳县“在（曹县）西南五十里，”又载：曹县汉为定陶西南境，注“境内有济阳城。”综上所述：济阳县县址就在兰考县东北，曹州、定陶西南，曹县正西，距离均五十里左右，而庄寨镇白茅村，现正处于菏泽、曹县、定陶、东明、兰考、民权县的中心，距离六个县城几乎是等距离，显然西汉时期的济阳县在庄寨镇，不管从地理方位、地望还是历史文献记载和地图集标注都完全相符。可以肯定的说西汉时期的济阳县就在曹县庄寨镇一带。
另据《曹县志》上部第51页有八景记载，其中第二景就是“汉舍嘉禾”。“汉舍嘉禾”，即曹县西五十里为故济阳城，南顿君为济阳令，建平元年十二月，生光武于县舍，光照满室，是岁堤内有嘉禾生，一茎九穗，年大熟，因名秀。这一记载进一步说明，济阳县在曹县境内并在庄寨镇，就连刘秀起的名字也与曹县的地物有关，曹县八景之一“汉景嘉禾”因光武帝刘秀而得名，又因其刘秀之名气而载入历册，济阳县在曹县庄寨镇既有根有据又确凿无疑，汉光武帝刘秀就出生在这个地方。
四、刘秀故里考
何为故里，现今说法有三，一是祖籍即故里；二是封地即故里；三是出生地即故里。我认为三种说法都有道理，但要根据具体情况而定。刘秀故里怎样认定呢？一是按祖籍说，故里应是江苏沛县，这个大家可能都不认可。刘秀是刘邦九世孙，上七代都不在沛县出生和生活，说沛县是刘秀的故里显然不行，历史上也从来没这个说法；二是按封地说，史书上有记载，同时也被部分人所认可，但是事实上南阳蔡阳既不是刘秀的封地，也不是刘秀先祖先烈们的封地，与刘秀无关，南阳白水乡只是刘秀祖父刘回的堂兄刘仁的封地。从刘秀上朔到始祖刘邦与之无关连，怎能说南阳蔡阳就是刘秀的故里呢？三是按出生地说，刘秀出生地在济阳县舍，既然祖籍和封地做为刘秀故里都不合适，那么，做为东汉时期的创业皇帝刘秀，他的故里应为他的出生地济阳县，也就是现在的曹县庄寨镇。汉平帝元始三年（公元3年）刘钦病逝济阳县住所，这时刘秀已九岁，也就是说，刘秀在济阳渡过了整整九年的童年时期，因其父病故，刘秀成了孤儿，随叔叔刘良生活，其住所不详，也可能还在济阳县，也可能在其他地方，但凭刘秀在济阳生活九年，济阳做为刘秀故里也是无可非议。
再说历史上的大人物和人们对故里的习惯认可也多是把出生地当故里，被奉为“万世师表”的孔子据说祖父是河南夏邑县人，而孔子生于曲阜尼山，现在除非夏邑人说孔子故里在夏邑，谁人不说孔子故里在曲阜，我们菏泽人多数祖籍是山西洪洞县，难道我们的故里不是菏泽而是山西洪洞吗？显然出生地就是故里的说法，针对刘秀来说是正确的。因此，西汉时期的济阳县现在的曹县庄寨镇就是光武帝刘秀的故里。
五、刘秀的传说
在曹县庄寨镇白茅一带，民间流传着许多关于刘秀的故事。传说光武帝的父亲叫刘钦，母亲姓樊，他有三个儿子，大儿子叫刘縯，还有一个收养的儿子叫刘仲，刘秀出生时并不是生在济阳县舍，而是出生在县舍相邻的地方，叫博园宫，（另一说济阳宫与博园宫是一个地方，刘秀当皇帝后将济阳宫改为博园宫）是汉王室避暑的行宫。在生刘秀时天降祥瑞，大雪封门，博园宫的庭院玉树银冠，白装素裹。刘秀的父亲为了使室内暖和些，让家人在室内放了十几盆炭火，堆上炭柴，燃起炭火，又点了上百支蜡烛，一时间博园宫红光通照，映着晶莹的白雪，分外火红，这就是刘秀出生时“赤光照室”的由来。但当地的乡亲夜间看红光通照，误认为济阳县舍和博园宫失了大火。三里五乡的老百姓都跑来救火，来到一看没有失火。刘钦出来致谢乡亲说没失火，内人生了一子。众人皆惊喜的不得了，第二天一农家院内发现一谷物，一茎九穗，并且都已成熟，此时正值隆冬，百姓们赶快报与县令刘钦。刘钦认为这是一个好兆头，遂给儿子起名叫刘秀。后来刘秀做了皇帝，“汉舍嘉禾”也就成了曹县八景之一。刘钦在刘秀满月那天，请来了一名卜卦者，这位卜卦者年过花甲，白髯飘飘，身着鹤氅，颇有仙风道骨，卜卦者看了刘秀后，搂髯不住点头，说道：“此子相贵，贵不可言。”
六、“古为今用”谋发展
山东省可谓物华天宝、人杰地灵，历史上的杰出人物多不胜数，但还没有谁提出有过皇帝。对光武帝刘秀故里的考探，确定刘秀故里在曹县庄寨镇，这也填补了我们山东省没有皇帝的历史空白，同时光武帝刘秀是东汉的开国皇帝，在中国历史上有着举足轻重的地位，对刘秀故里的研究确定，有利于提高我们菏泽、曹县的知名度，乃至山东省的知名度，对我们今后的发展也将产生一定影响。庄寨镇作为刘秀故里所在地，要进一步加深对刘秀全方位的研究和探讨，搜集更多的历史资料，加以研究论证，并对济阳县遗址进行挖掘考证，同时以刘秀文化为主题，发展镇域经济，修光武大道、建光武广场、塑刘秀像，招商引资建济阳县舍、博园宫、设刘秀纪念馆，发展旅游业，提高知名度，为经济建设服务，为菏泽做出大的贡献，造福一方乡亲。
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