三国里的悲情英雄

喜欢三国的朋友，大多是因为看了一个叫罗贯中的作家写的一部小说——《三国演义》，在演义里，张任是个龙套人物，之所以不少读者还记得他，大概因为他杀了庞统。记得小时候看《三国演义》，每每看到落凤坡时都忘不了大骂张任，因为那小说里，大耳怪刘备才是正统。

张任

张任，男，蜀郡人（应该就是现在的成都）。三国时代，说到白马银枪的酷哥，人们立刻就会想到赵云，理解再深一点的，还会想到公孙瓒。其实，张任也是一位白马银枪的勇将，细细算来，他还是赵云的师兄，同为武术大师童源的徒弟，凭借那一条百鸟朝凤枪硬是坐稳了益州第一勇将的位子。顺便罗嗦一句，童源还有一个徒弟，就是把曹阿瞒玩爽了的宛城侯张绣。

当年大耳怪带着他的人马来到益州时，张任是州从事，属于地方上的高级幕僚。张任作为益州的将领，是坚决反对大耳怪入蜀的，而且多次劝说他的老板刘璋，大耳怪不是个好东西，和那个在汉中搞邪教的张鲁本质上没什么区别，早晚要对我们下手。但刘璋哪里肯听，还是迎来了刘备。

或许是益州进得太容易了，容易的有点让人不好意思，大耳怪居然下不了决心杀刘璋。庞统是个明白人，他当然知道刘璋是一定要杀的，于是准备搞个飞机，弄死刘璋。但大耳怪觉得人心还没有收复，坚决不同意。张松来劝，也被拒绝，两个姓刘的玩了一百多天，各自散了。

《三国演义》在这里还描写了一段“鸿门宴”，说两个姓刘的吃饭，庞统提前准备了一百个刀手埋伏在门外，吃饭时他给魏延发了个暗号，意思就是你把刘璋做了，我的刀手马上就进来逼其他人投降。魏延也是明白人，立刻提了把剑跑到场子中央说：“大家吃饭多无聊啊，我给大家表演个节目吧。”接着就开始刷刷刷的舞剑，朝刘璋而去。此时，刘璋一边的张任毫不畏惧，拔剑要与魏延对砍，说那才是好节目。这下好了，双方的武将纷纷拔剑，说对砍多单调啊，还是群砍好。眼看就要开砍了，大耳怪开始仁义了，说好好吃饭吧，都是哥们儿，别砍来砍去了，于是作罢。

张任临危不惧，刘璋“鸿门”脱险。

多说一句，这个故事我在诸多史料上都没有找到，不知道是不是罗大爷编的，姑且放在这里给大家玩味。

大耳怪入蜀第二年，杀了益州水军头子杨怀，收编了他的部队，正式和刘璋决裂了，率领大军朝成都而来

讲到这里，就不得不停下来说说当时的环境。大耳怪当时的军队倒也不是十分的多，而且很多部队要在荆州防御阿瞒，天神一般的诸葛亮和关二哥也都不在，亡命徒张飞赵云在陪弱智阿斗，也不在益州，所以军事优势也不是大到不可战胜。但是刘璋手下的文官，特别是一些我们耳熟能详的人物，张松啊，法正啊什么的，别看这些家伙在演义里是个人物，在三国志游戏里属性还不低，但用今天的话说，全是汉奸。早在刘备入蜀时就是一副买主求荣的嘴脸，吴书曰：备前见张松，后得法正，皆厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢。因问蜀中阔狭，兵器府库人马众寡，及诸要害道里远近，松等具言之，又画地图山川处所，由是尽知益州虚实也。

《三国演义》里也提到过，益州百官“思得明君”，直白点就是叫大耳怪发个话，然后大家就把刘璋做了，以后就拜你做大哥了。可见当时要想当一个忠于刘璋的人是多么危险和艰难。

这个时候，西蜀大将张任就被推到了历史舞台的最前沿。

作为即将出征的大将，先看看他所处的环境，内部，忠心为主的王累倒悬于城门上劝谏刘璋不要迎接刘备入蜀，然而不被听从，有心劝谏的黄权也被刘璋气得哇哇大哭，刘璋身边的那帮汉奸则异口同声的闹着“思得明君”。外部，魏延、黄忠、庞统是什么角色我就不罗嗦了。总之一句话，萧墙之内祸害颇多，萧墙之外强敌林立。

首战于涪，告负。退守棉竹。这个时候的刘璋军还不算完蛋，但不知道什么原因，张任没能在绵竹有所建树，守卫棉竹的是益州的二号军事强人李严，这个家伙是刘璋派来的绵竹最高长官。结果李严也是个“思得明君”的角色，还没打就率部投降了，让大耳怪的军队进一步壮大。张任被迫退到雒。

当时杨怀、高沛已死，李严投降。益州只剩下张任一员大将了。

什么叫英雄？古人云：摧锋于正锐，挽澜于极危。

张任退守雒城，大耳毛贼，怎么能欺我蜀中无人，硬是在雒城和刘璋的儿子刘循一起，挡住了大耳怪（正史上，刘璋的儿子还是不错的）。演义对这段故事的描写得相当精彩，落凤坡一战射杀庞统，击溃魏延，重创了大耳怪集团。当然演义里这么写只是为了突显后来赶来的妖魔——诸葛亮。

接下来的故事就有点残忍了，大耳怪招来了诸葛亮，诸葛亮带着张飞、赵云。三个天神人物逆江而上，进攻雒城。

首先是破了严颜，严颜本来很有骨气，“西蜀有无头将军，没有投降将军”。但估计是岁数大了不清醒，被张飞几句话说得晕头转向，就降了。

严颜投降后还当了个劝降官，就是类似于鬼子的翻译官，满嘴叫着“交出共匪，良民大大地”。于是整个西部战线统统投降，一时间大家相互问候：“今天你降了吗？”

这个时候，张任已经是回天乏术了，刘备手下的精锐，除了关二哥和尚未入伙的马超，都齐集雒城（还包括挂了的庞统）。

在雒城打了几场，大耳怪的精锐和张任玩车轮大战，不管演义里怎么个吹，总之大耳怪一时半会儿还就是进不了雒城。直到张任手下的将领降的降、死的死，基本拼完了。

最后的故事发生在雒城外的金雁桥，用现在的话说，叫“由于叛徒的出卖”。投降的人太多了，诸葛亮通过这些人把天时、地利、人和算了个底朝天。张任获得了成都的援军，出城作战，结果中了埋伏。终于在金雁桥被诸葛亮俘获了，随后雒城也被那个天神解放了。

《益部耆旧杂记》上写了张任的结局，“先主闻任之忠勇，令军降之，任厉声曰：老臣终不复事二主矣。乃杀之。先主叹惜焉。”

纵观大耳怪取西川的战争，张任的处境可以用凶险二字来形容，内有逆臣投敌、主公软弱，外有刘备大军。用兵要面对魏延、黄忠、张飞、赵云。用计要提防诸葛亮、庞统、法正。这种环境下，张任射杀庞统，屡挫魏延，陪大耳怪在雒城玩了一年多，战败后“老臣终不复事二主矣。”长眠金雁桥边。英雄谢幕，倍感伤怀。

后代戏剧里还有一出"金雁桥",张任的形象乃颇为雄壮,剧目中张任计诛庞统,斗智诸葛,力战黄,张,赵,魏,最后力竭被擒,宁死不降。

后人诗评：烈士岂甘从二主，张君忠勇死犹生。高明正似天边月，夜夜流光照雒城。

高顺

写完张任写高顺。高顺的历史资料比张任还少，连他多少岁、何方人事都查不到。可见高顺的出身和张任很相似，都是寒门。因为在那个年代，对出生很是重视，大户人家的出生一般都会大书特书。

高顺和张任有着一个本质的区别，张任是益州大将，老大是有着稳定根据地的州牧，张任所做的事主要是保一方平安；而高顺就不一样了，高顺是吕布手下的战将，吕布是个什么玩意儿大家都知道，今天打这个，明天打那个。所以高顺的一生都在征战之中。也正因为如此，高顺和张任比，少了一分正义，多了一分传奇。

高顺有一支很有特色的队伍叫“陷阵营”，既然要说高顺，就一定要说到这支部队。陷阵营只有七百人，但骁勇善战，无坚不摧。
《英雄记》原文是“顺为人清白有威严，不饮酒，不受馈遗。所将七百馀兵，号为千人，铠甲斗具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷阵营”。何等雄壮。

还是先说说大环境。

话说那吕布宰了董卓，董卓的手下又回来寻仇，打下都城劫持皇帝，天下大乱连打了几年，基本上把国家的经济、农业都拼完了，“谷一斛五十馀万钱，人相食”。从这些触目惊心记载就可以看出当时的大汉已经到了什么境地。

献帝东迁，改年号为建安。这显然只是个良好的愿望，但连袁术这种白痴都知道，这是不可能的，他正积极的做着他的伪皇帝，要和中央战斗到底。而吕布居然和这种人关系密切。实在让人费解。高顺在这种人手下，其悲情一生就基本上是定了。

就是在这年，宇宙第一猛将吕布出事了。吕布这个时候是个流亡人员，兴平二年他在定陶被阿瞒狂殴，阿瞒不久就解放了兗州全境，吕布只好跑去投大耳怪。

吕布手下有个人，叫郝萌，也不知道是不是闲得慌，就在一天夜里造反了。这个郝萌胆子超大，直接包围了吕布的官邸，准备干死吕布。吕布爬墙跑出去，找到了高顺。顺问：“将军有所隐不？”布言“河内兒声”。顺言“此郝萌也”。顺即严兵入府，弓弩并射萌众；萌众乱走，天明还故营。

翻译过来，大意就是高顺问吕布怎么了，吕布都不知道是什么人在反他，只知道是河内的人。高顺马上作出判断，是郝萌，于是出兵镇压，打得郝萌抱头鼠窜，逃回自己营地。

后来高顺带着人，去搞定叛军，顺便砍了郝萌的脑袋。吕布才得以安心。

高顺面临突变时能保持镇定，平时治军也很得将士拥护。因为他“衷心仁义。不饮酒，不受馈遗。”这一点让有“国士”之名的张飞很是汗颜，尽管演义里极力赞扬大耳怪阵营，但也没法逃避一个现实——张飞好酒，恶待部下，最终死于自己人之手。

只会砍人不如去当个杀手，高顺作为将军，不但能在战术上指挥作战，也能从战略上考虑问题，他力谏吕布，“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。可见除了打仗，高顺深知兴复之道。但正同三国志游戏里描述的那样，吕布武力一百多，智力二十多，属于猩猩一样的人物，高顺的话完全是耳边风。

没有大战，说再多也是纸上谈兵。

高顺平叛两年后，建安三年，他的猩猩主子又手痒了，背叛了靠山，另一个白痴——袁术。

高顺受命进攻小沛的大耳怪。演义里的“三英”被高顺海扁，大耳怪眼看要挂了。好在当时大耳怪在给阿瞒当小弟，阿瞒派来了大将夏侯惇救援小沛。夏侯惇也是个猛男，他可以一边吃自己的眼睛一边给别人解释“父精母血，不可遗之”。多有气势，但事实是他被高顺痛殴，逃回了老家。

插一句话，演义里的“三英战吕布”、“温酒斩华雄”的事迹在历史上是找不到的，所谓“三英”，有一种说法是在那个“战吕布、斩华雄”的年代乃是流窜逃亡的三个通缉犯。

如此一役，高顺扬名华夏。

后来的故事就和三国演义里的《白门楼》差不多了，阿瞒亲自出征，吕布节节败退。但就算如此，当时也有个很不错的计划——高顺、陈宫守城，吕布驻扎城外。这样可以相互照应。说白了就开两个基地，死防御。但吕布的女人不愿意了，“吕郎，你不要去啊，人家怕怕啦，人家要想你啦。”吕布一傻，就放弃了这最后的机会，全军龟缩孤城。

最后吕布被自己人绑着，扔到了阿瞒面前。人中豪杰吕布当场吓傻了，嗷嗷乱叫，还向大耳怪求救。人面兽心的大耳怪马上搬出了丁原等吕布的父亲们的下场。阿瞒就把吕布喀嚓了。传说吕布怕得要死，连他的键将张辽都崩溃了，崩溃完后，张辽就投降了。

高顺则很酷，到死都很酷，根本不理阿瞒。最后英勇就义。在这里需要特别说明一下，高顺在平叛之后，受到猜疑，他的陷阵营也落入他人之手，只有战时吕布才会给他兵权。如此这般的待遇，高顺兵败仍致死不降，不得不叹其愚忠。

高顺清白威严，骁勇有智，自身素质也比张飞、吕布之流强不知道多少倍。这样的将领带兵自然是无双之师。这也就解释了在那个动则十万的战争年代，高顺的七百陷阵营为什么能屡建奇功。和高顺同时期的张辽在被俘时的地位低于高顺。张辽后来靠八百勇士名震逍遥津，也算是从侧面反映了高顺的能力吧。

高顺和他的陷阵营最终还是消失在混乱的三国早期，没有机会和后来所谓的无当飞军、推锋营等一比高下。但是高顺“贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以无误。”的大将品质却足以为后世将军们的榜样。

孔融

这又是个在《三国演义》里一闪而过的群众演员。当时看三国演义时不禁很是吃惊，“原来三国时代还有个和那个让梨的小破孩同名的大臣。”

后来才知道，这个孔融和那个让梨的小破孩是同一个人，只不过此时这个小破孩已经是东汉的北海相了。

严格的说，把孔融当英雄来看待的确实有些牵强，他从来没有摧锋于正锐，挽澜于极危。但说到三国人物，不说说这个人又觉得实在过意不去。就如同看武侠片，你忍不住就会想象到独孤九剑。更何况孔融的壮举本来也让人感怀。

后汉书曰：“孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至侍中。父宙，太山都尉。”可见这个让梨破孩的出身是相当的牛。

关于孔融让梨的故事大家可以去参考小学课本，这里就不多说了，我们直接把时间转到懂卓时代。

当时的孔融是虎贲中郎将，这个官名听起来超酷，其实就是掌管天子仪卫，秩比二千石。从工资看，应该是个相当的大的官了。懂卓是来自西北的豪杰，这么说主要是指他的气势，其实他是个人渣，我就不多描述了。

懂人渣有个梦想，就是能像当皇帝一样爽，天天大鱼大肉、美酒佳人，还要别人纷纷效忠于他。为了实现这个宏伟的抱负，他天天想的就是废了皇帝，换一个他能随意控制的皇帝。大家知道丁原是大义凛然的反对，结果死于奴隶人之手；袁绍当时也是很威武的，在宫廷里就打算和董卓对砍，后来落跑了；阿瞒想当杀手，结果也没做成。

其实历史上孔融也是个有血性的正义之士，后汉书曰：“会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。”设身处地的想想，不从的人就是一个死字。群臣都吓软了。唯有这虎贲中郎将坚定不移，皇帝可不是梨，是不能由你一个外臣来搬弄的。在这件事上，孔融提着脑袋坚定的和董人渣对着干。

所以说读书人有文化就是安全一些，估计是语言得体，懂人渣居然没有杀他，但虎贲中郎将这么酷的名字就不能给他再用啦，去做议郎吧。后来黄巾军实在闹得太凶了，特别是北海，基本上已经崩溃了，懂人渣就下了一道命令，你孔融不是能耐吗？去当北海相吧。其实就是想捉弄下读书人，顺便玩死他。

孔融到了北海，“收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡。”书曰：“贼张饶等群辈二十万众从冀州还，融逆击。”这又是什么气概，可以想象一下当时的情况，一个文弱书生，本来是满口的仁义道德，国难之时，面对压境敌军，毅然披坚执锐，大举义兵，旌旗满天何等壮哉！

勇气可佳，结果可悲。兵败退守朱虚县，情势稍安，孔融立刻就开始了战后的安定工作，办学校、举贤良、为无后或客死者打点后事。可见孔融不愧是孔夫子的传人，真是仁义道德。在治理州郡上还是很有一手。可惜生在战乱年代，让人惋惜。

后来黄巾兵又来，孔融起兵，连打了几个败仗，眼看快定不住了，赶紧给大耳怪发短信，“看在党国的份上，拉兄弟一把。”这可把大耳怪乐疯了，备惊曰：“孔北海乃复知天下有刘备邪？”哈哈，原来我大耳怪已经名传天下啦。于是就出兵救下了北海。

在这里注释两个地方，孔融派去求救的信使就是后来勇比孙策的太史慈，可见孔融手下还是有得力战将的；大耳怪的援军后汉书上的说法是“遣兵三千救之”。可见黄巾军战斗人员并不是多到吓死人，而是北海地区确实是太疲惫、太虚弱了。

后来的故事就是虎牢关了，联合军准备干死懂人渣。孔融作为忠良之后，参加联合军自然义不容辞。文弱书生再次披坚执锐，以赴国难。

但他的军事能力确实值得反省，输了一阵就没下文了。估计也和袁绍之流一起“置酒高会”了。可惜一个读书人，空有报国志，只恨不逢时。

后汉书曰：“建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。” 再次空有报国志，只恨不逢时。读书人可悲的地方就是武力真是太差了。孔融当了青州刺史，一年后袁谭带人来踢馆，孔融战败，仓皇出逃，老婆孩子都做了俘虏，不知何来后汉书上的“谈笑自若”。

孔北海在地方上混不下去了，只有跑回中央，别人做过秩比二千石的大官，又是天下名士，所以当时掌握朝廷的阿瞒还是很器重他的，毕竟他们还是当年在联合军里的亲密同志。

孔融回到中央，当过将作大匠、少府、迁太中大夫。这时正是阿瞒大展宏图的时候，难免猖狂，这种猖狂是崇尚礼仪与正义的孔融所坚决不能接受的，毕竟他在暴虐、毫不讲理的董人渣手下时都无所谓惧，何况稍微讲点道理的阿瞒呢。对于阿瞒的种种不合礼仪的行为孔融都直言不讳。最有名的一句是“武王伐纣,以妲己赐周公”，这句话是他写给阿瞒的信里说的，当时阿瞒刚刚踢了袁熙的馆，抢了袁熙的老婆。

阿瞒出征乌桓,孔融嘲弄说可以把从前“肃慎氏不贡□矢,丁零盗苏武牛羊”一并查究；反对阿瞒禁酒，则发怪论说“尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣”。

后来阿瞒的很多政治决定和军事行动都遭到了孔融的指责，被孔融闹得实在难堪。无奈孔融是建安七子的老大，阿瞒的语文比不过他，只有暗自嫉恨。

终于有一天，阿瞒忍不下去了，“你是新新新新新来的吧？居然敢屡次批评我，显然是不想活了。”正好当时阿瞒官拜御史大夫，专门负责人事，还管管纪律，于是就给孔融安排了些罪名，就喀嚓了。

可怜孔融正义一生、不畏强权，最后只落得弃尸于市，不得善终。

这年是汉建安十三年，距离他让梨已经五十年有余了。

很多人都知道孔融是个文化人，懂道德（关于那个父母于儿女无恩论的说法是进步还是反动大家还是自己去考证吧，这里不罗嗦了），有礼貌，还写得一手好文章。但又有几人能够看到那个忠义不屈的孔融呢？

在长安，董卓杀人如割草，吓得武将出逃、文官屈膝，敢于反抗的人屈指可数，做为一个文官，目睹了丁原之死，袁遗妥协，仍然不屈不饶。在许都，曹操奸诈凶险，已经平定了大半个中国，如日中天。孔融亦以文发难，不做陈琳之流。如此文人，岂非英雄？崇尚中庸的国人，也该在大谈儒家的同时学学这位大圣之后的大义之举。

借用孔融的绝命诗作为结语，以资评说。

诗曰：言多令事败，器漏苦不密。河溃蚁孔端，山坏由猿穴。涓涓江汉流，天窗通冥室。谗邪害公正，浮云翳白日。靡辞无忠诚，华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。三人成市虎。浸渍解胶漆。生存多所虑。长寝万事毕。

张鲁

在写这个家伙之前我必须说明一点，英雄不一定非要杀人或被杀。英雄也可以是乱流之中独树一帜救一方苦难的贤人。

张鲁，沛国丰人，字公祺。三国志有曰：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。”

大致翻译：爷爷叫张陵，跑到益州的鹄鸣山学习宗教，然后就去迷惑百姓，还要收五斗米学杂费，所以大家叫他米贼。张陵死了以后，儿子张衡继承了衣钵，儿子死后，传到了张鲁手上。

就根据这些描述，我们很容易把张鲁的组织和邪教联系起来，前文我也有过这种戏言，但这里正说张鲁，一定要先说清楚，张鲁的组织其实有很多让人佩服的地方，不是我们现在意义上的邪教。这个稍后会详细的给大家讲。

先来看看张鲁其人，在刘焉时代（就是刘璋的爹地）张鲁是督义司马，这当然是有内情的。先插话一句，黄巾之乱，张角就是搞所谓“太平道”起事，张鲁的父亲也在汉中配合过，所以张鲁继续玩宗教是件很危险的事情，汉王朝称其为“米贼”，可见基本上就被政府定义为邪教了。

那张鲁怎么就当上了督义司马呢？看看《后汉书》发现一个记载，“母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家。”这个“母”就是指张鲁的母亲。说张鲁的母亲漂亮，经常往刘焉家里跑。这个故事探讨下去就可以写一本《张母与州牧不得不说的故事》了，在此点到为止。

不过张鲁可不是一个靠母亲才有所作为的人。他当了督义司马后就和别部司马张修一起领命攻打汉中太守苏固，然后又杀了别部司马张修，自己在汉中当了老大。

后来，刘焉为配合马腾出兵长安所谓勤王，结果马腾兵败，灰溜溜的逃回西凉，而刘焉则死了两个儿子。“焉既痛二子，又遇天火烧其城府车重，延及民家，馆邑无余，于是徙居成都，遂疽发背卒。” 简明翻译为，面对众多打击，刘焉搬家到成都，得病死了。

这对张鲁来说是个机会。此时的张鲁已经羽翼丰满了。

在这又不得不插一句，当年张鲁占了汉中，刘焉便让张鲁“断绝谷阁，杀害汉使”，实际上就是在和中央玩“一边一国”。但表面上却说“米贼断道，不得复通”。

正因为刘焉为了自己的利益，放纵张鲁在汉中发展，这个时候的张鲁已经比较难对付了。刘焉的儿子刘璋上台后，张鲁根本就不听他的话。于是刘璋就火了，“张鲁是吧，又不是张无忌。怕什么，杀！”

一声令下，张鲁在的母亲就人头落地了。《三国志》原文是“焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。”（其实刘焉和他儿子刘璋也都是有所作为的，作为题外话以后也可以评说一番。）

张鲁可不是吃素的，别以为咱占据汉中是靠耍手段，收拾你刘璋还是可以的。于是双方在巴郡一带干了起来。结果是刘璋“遣其将庞羲等攻鲁，数为所破。鲁部曲多在巴土，故以羲为巴郡太守。鲁因袭取之，遂雄于巴汉。”

这下张鲁就很得意啦，巴汉所辖地势险要，哪里还怕刘璋。果然，不光刘璋拿他没办法，连朝廷也管不了他。也不追究以前的造反的勾当了，反而封了他做了官，美其名曰：“宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守。”当然这个“朝廷”已经是在阿瞒的控制下运做了。当时阿瞒到处和人干架，实在管不了这遥远的巴汉之地。

张鲁就这样名正言顺的树立了自己的旗帜，摇身一变成了当地的太守。但张鲁很清醒，占座城很容易，守土就难啦，而且祸害往往源于萧墙之内。所以张鲁积极施行他的内政举措，颇有成效。

要讨论张鲁的内政，先把话题回到开头关于邪教的讨论。张鲁的统治是典型的政教合一，但他却是很讲道理的，不是搞盲目的个人崇拜。看看国内前几年的那个什么功，也就是发给小轮子给你，没事儿就让你转着解闷，生病也不用吃药、打针，把死了叫做圆满，还自诩是真善忍。张鲁是很不齿这种卑鄙作为的。他以 《道德经》为主要教科书，教导民众诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽恕三次，如果再犯，才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

可以看出，虽然有愚昧的迷信在里面，但大部分举措是非常富有人情味的。诸如小过修道、创立义舍这些措施在事实也的确是改善了当地人民的生活质量。

俗话说，对比才有差距。大家回想一下先前我描述中原用引过的语句，“谷一斛五十馀万钱，人相食”。再看看张鲁的政策，也就让张鲁不枉为“张君师”了。相对与那些穷兵黩武的军阀，甚至施行军屯的阿瞒，张鲁治理的巴汉地区获得了相对长期的和平与稳定。

不仅如此，在对外政策上，张鲁表现得很克制。“民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。”张鲁冷静的采纳了功曹阎圃的谏言，没有轻易称王。阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固；上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦於王。原且不称，勿为祸先。”张鲁深以为然。

军事、经济、政治上的一连串正确决定，巴汉地区真正做到了财富土沃，逃避战乱的民众从子午谷逃奔汉中的就有数万家。汉中周围的少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人也都十分尊崇张鲁，纷纷表示支持，史书有云：“民夷便乐之”。后来西凉将领也投靠到张鲁门下，这其中不乏人们耳熟能详的大人物，如马超、马岱、庞德等。张鲁的势力发展到了顶峰。

再怎么表扬张鲁，还是要说说他的消亡。《三国志：魏书》曰：“建安二十年，太祖乃自散关出武都征之，至阳平关。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。”

这个太祖就是阿瞒，传说军队是十万众。当时马超已经在援救益州的战斗中被李恢说服，投降了大耳怪。统兵的是张鲁的弟弟张卫。

张卫在阳平关的战斗还是写写出来给大家看看，他带了几万人“横山筑城十馀里”，阿瞒的军队攻打不下来，粮食也不够吃了，就做战略退军。守军见敌人退去，也就松懈了。结果被阿瞒夜袭得手，一举解放了阳平关。也有传说是阿瞒的人晚上乱闯，一不小心闯到了张卫的秘密基地，张卫措手不及丢了阳平关。两种说法大家自己玩味，毕竟我不在现场也不知道哪个是对的。总之阳平关失守。

阳平关一失，张鲁打算投降了。但他的功曹阎圃（又是这个家伙）力谏不可曰：“今以迫往，功必轻；不如依赴朴胡相拒，然后委质，功必多。”可见这个阎圃也是相当有头脑的人才，连投降也要做到利益最大。

张鲁退守巴中时还发生了一件事，有人准备放火烧了粮仓，张鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。阿瞒一看，顿时感动了，按照今天的话说，张鲁太有觉悟了，于是“甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻。鲁尽将家出，太祖逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。”张鲁的结局在失败的割据势力里算是相当不错了。

张鲁以《道德经》为主要经典治理所辖，法制有度、广开义舍。在那种天下大乱的年代，做到了财富土沃，民夷便乐。《三国志》赞其“雄据巴、汉垂三十年。”然而其终究没有雄霸天下的志向，在乱世里只能如为强者鱼肉。想到巴、汉两地乃军事要冲，如若张鲁能有六合之志，以马超、庞德、阎圃为左臂右膀，北上长安剑指中原，那三国史就要重写了，可惜现在这只能是后辈们的意淫了，仅此而已。

张嶷

写了四个人了，这第五个轮也该轮到刘皇叔的人了。毕竟人家还是《三国演义》的主角。

一说到刘皇叔，立刻眼前就浮现出一个大耳长臂拿着草鞋的善面中年男人，左边是红脸的关二哥，右边是张飞。三人背后是英武的少年赵云、老当益壮的黄忠、酷毙了的马超；那个站在旁边一个劲扇扇子的自然就是诸葛亮，还有一个背对观众，只露出个后脑勺的必然就是魏延了。再后面，关平、王平、马岱、张苞、姜维等年轻人生龙活虎。

虽然时间空间上都有点错乱，但在广大《三国演义》的爱好者中，理想中的刘备阵营差不多就是上述造型了。在这群光辉人物的背后，却有两个被大家忽略的人才，一个是李严，另一个就是张嶷。

之所以只写张嶷，一是因为李严不战而降的做法让我有些心理阴影，刚写了忠勇的张任，所以不想写他；二是因为有网友也提到了张嶷，不写对不起观众。

所以就来写写张嶷吧。

张嶷字伯歧，巴郡人。《益部耆旧传》曰：嶷出自孤微。可见又是一个苦大出身的孩子。（这点和张任、高顺算是有点缘分了。）

俗话说，穷人的孩子早当家。张嶷二十岁的时候就当了县里面的公务员，书曰：“弱冠为县功曹”。但这个差事他也没做多久，因为当时刘皇叔和刘璋抢地盘，和平了好长时间的益州乱成了一锅粥，非常动荡。

世界就是这么残酷，好事很少光顾，坏事却总是挤着挤着来。所以每到水浑的时候，就肯定会有些土匪啊、山大王什么的想出来摸摸鱼，张嶷他们单位就挨了这么一下，一群山寇攻进了县城。县长一看，“哇靠，好多山贼啊，不跑岂不是就挂定啦。”于是老婆孩子一类的东西也都顾不上了，直接闪人。

张嶷一看，“这怎么办，老大就这么跑了，可他毕竟对咱有知遇之恩啊，我去把他家人救走吧。”于是，这个小伙子就跑到县长家，把县长的老婆给抢了出来。

千万别觉得这没什么，《三国志》上的描述是“嶷冒白刃，携负夫人，夫人得免”。短短十二个字，虽然比不上赵子龙在长坂坡救人救得精彩，但考虑到张嶷这可是巷战，绝对也是惊心动魄。张嶷者，勇士也！

此事的另一种说法是张嶷没有逃，而是率部抵抗，重创山寇。不过我在裴注的《三国志》里没有找到类似的描述，为了避免是因为我的大意而曲解了这段历史，在此也提出这种说法，大家感兴趣可以自己去查查。

这件事以后，张嶷自然就成了人们的偶像，凭借良好的口碑和群众基础，张嶷当选为州从事。

关于张嶷的仕途，有个疑点，说明一下。“嶷冒白刃，携负夫人”的时候，《三国志》上所说的时间是“先主定蜀之际”。所以我没能搞清楚他一开始到底是在谁的手下。有待更多查证。

时光易失，如白驹过隙，转眼就来到建兴五年。这年通往汉中，广汉、绵竹的道路有些不太平，据情报部门调查，原来是有一个以张慕为首的恐怖组织，在这一带大肆活动，抢劫军用物资、掠杀官民。

当时张嶷是军中都尉，自然要组织一帮反恐精英，把恐怖分子一网打尽。但是大家知道，恐怖分子一般是不和你玩正面战争的，你起兵镇压，他们就立刻“嗖”的一声消失在山林之中，你的最大收获可能就是听到那“嗖”的一声。然而等你怏怏离开后，他们又会立刻“呼啦”一下重新出现，继续犯罪。现在张嶷就正面对这个难题。

对待非常之人，自然要用非常之法。先摆上几桌，然后立刻想办法联系张慕，大意就是打仗是没有意义的，我们还是在一起喝喝酒、吃吃饭、玩玩妞吧（书曰：“乃诈与和亲，克期置酒）。那个张慕显然没读过什么书，居然就相信了，有人给吃给喝给妞玩，还打什么啊？于是带人来喝酒。

结果大家八成也猜到了，骨碌碌五十几个人头落地，名副其实的“斩首行动”。这个恐怖组织也就烟消云散了。

在北讨汶山叛羌，南平四郡蛮夷时，张嶷是牙门将。显然官爵偏低，不能统大军，乃在马忠军团里当先锋。什么样的待遇呢？书曰：“嶷受兵马三百人，随马忠讨叛羌。嶷别督数营在先。”当时军队到了他里这个地方，部队受到当地武装的打击。张嶷人少，别人又占据地利，还有防御工事，强打显然是活腻味了。于是就打起了攻心战，“你们造反是没有出路的，我们的大军马上就要把你们团团包围了，马上弃械投降，交出军资算你有功，否则，哇哈哈哈哈哈”守备部队见到这种架势，军心动摇，就投降了。张嶷者，智将也。

在演义里，诸葛亮七擒孟获，自诩这样就人心尽归，永远搞定。但真实的历史却不是这样的，这些地方仍然很不安定。《三国志》说得很清楚，“自丞相亮讨高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定县，去郡八百馀里，其郡徒有名而已。”

简单翻译下，就是说造反更玩似的，太恐怖了，连后来接任的太守都不敢去了，只好把办公室建立在八百多里外的安定县，根本无法管理。

看见了吧，张嶷就是在这种形势下被派往作乱之地。“嶷将所领往之郡，诱以恩信，蛮夷皆服，颇来降附。北徼捉马最骁劲，不承节度，嶷乃往讨，生缚其帅魏狼，又解纵告喻，使招怀馀类。”也就是威逼利诱，只打出头鸟，打了后还喂个枣。不服不行啊。

听说过不战而屈人之兵吧，听说过攻心为上吧，这就是活生生的经典案例。张嶷治理南地，一干就是十五年。干到最后该回成都了，这些曾经叛乱的异民族居然“扶毂泣涕，及追寻至蜀郡界”。想象一下，这离“叟夷数反”区区十五年。可见张嶷确实是和广大人民打成了一片，为人民做了很多好事，其治理效果显然好于诸葛亮的“七擒孟获”。

回到成都，拜荡寇将军号。

张嶷是个很谨慎的人，面对别人示好，处理得很小心。车骑将军夏侯霸曾对张嶷说：“我觉得你简直就像我的老朋友，真可以肝胆相照。” 张嶷说：“我们又不是很熟，怎么可能肝胆相照呢？过三年再说吧。”

所谓“仆未知子，子未知我，大道在彼，何云讬心乎！原三年之后徐陈斯言。”一时间传为美谈。抛开了所谓的人际关系，张嶷的率直让人佩服。

战死似乎是武人的归宿，张嶷的结局非常悲壮。

当时年近花甲的张嶷已经重病在身，书曰：“嶷风湿固疾，至都浸笃，扶杖然后能起”。但面对北方的强敌，张嶷仍然随姜维出征狄道。临行时辞别后主，慷慨陈辞：“若凉州克定，臣为籓表守将；若有未捷，杀身以报”。后主为之流涕。

这个类似“人在阵地在”的宣言本身并没什么。说说谁不会啊？但张嶷却真正做到了，在狄道与魏军交战，面对魏军优势兵力，激战当中“嶷临陈陨身，然其所杀伤亦过倍。”张嶷在最后时刻尽到了一个军人的责任，虽败犹荣。

更值得一提的不是张嶷的战功，而是别人的眼泪，当张嶷在狄道战死，比起那个阿斗的眼泪，南土越巂民夷的眼泪才更让人动容，“南土越巂民夷闻嶷死，无不悲泣，为嶷立庙，四时水旱辄祀之。”可见张嶷的其人，不但是一员战将，文武双全，还是一为爱民的父母官，为一方百姓颂唱。看来并非杀人才能带来声望，可惜这些道理后世的将军们似乎没多少人明白。

益部耆旧传评曰：余观张嶷仪貌辞令，不能骇人，而其策略足以入算，果烈足以立威，为臣有忠诚之节，处类有亮直之风，而动必顾典，后主深崇之。虽古之英士，何以远逾哉！


贺齐

《三国演义》里作者在吴国身上上花的笔墨相对较少，这个政权里被忽略的人才自然就很多。像贺齐这种的，基本上就算是被作者放弃了，实在冤枉。

贺齐字公苗，会稽山阴人。这个人可就不是什么寒门子弟啦，他们家族本来是姓庆的，贺齐的伯父、父亲都是很有名望的官员。特别是他的伯父，在中央干过侍中，在地方上当过江夏太守，是当地非常红的大儒。

有这样的家庭背景，贺齐很容易的就踏入仕途，“少为郡吏，守剡长”。

这个时候，有个县吏非常可恶，书上的描述是“县吏斯从轻侠为奸”。贺齐正当年，自然满腔的热血，决定要收拾这个人。主簿却出来劝他说：“从，县大族，山越所附，今日治之，明日寇至。”大意就是这个人有来头，你惹不起。

贺齐一听，大怒：“靠，我的地盘我做主，那个谁，你去把那个叫从什么的玩意儿砍了！于是那个从什么的就被贺齐杀了，原文是“齐闻大怒，便立斩从”。

结果这一砍果真就砍出乱子了。如主簿所说，那家人的党羽纠集土匪、小弟上千人来踢馆。贺齐的对策更绝，你来打我是吧，我比你先下手！乃“开城门突击，大破之，威震山越。”后来太末、丰浦两地发生暴动，贺齐前去都一一平定，史书称其“诛恶养善”。贺齐也在这一次次平息叛乱中，逐渐成长起来。

建安元年，孙策临郡。江东地区逐渐成为孙氏的地盘，这年南部都尉韩晏讨伐商升战败，孙策让贺齐接替了南部都尉的职务，继续讨伐商升。这里先为这个商升说两句，《三国志》曰：“时王朗奔东冶，候官长商升为朗起兵。”可见这个商升也算是个讲义气的人，大家不要把他和贺齐以前的那些土匪对手混为一谈。

在贺齐的压力下，商升投降了。但他的手下却不愿意，“张雅、詹强等不原升降，反共杀升，雅称无上将军，强称会稽太守。”这下性质就不一样啦，又一个恐怖组织诞生了。当时这个组织很强大，兵力比贺齐要多。贺齐一看，怎么能打无把握的仗呢？索性先不急着征讨，咱们智斗。找来几个山越人，派去实施离间计。那群呆子果然中计，自己就打了起来，这还不美坏了贺齐，没得说，起兵一阵狂殴，平定了这个地区。

在很长的一段时间里，贺齐的工作和张嶷的主要工作是一样的，就是带着人到处平乱，《三国演义》里没有写，但大家一定要了解，吴地的情况和益州的南中极其相似，该地区对叛乱的热爱从来没有减少过，没事就造造反，解解闷。

史书上记载的大规模叛乱有：会稽郡南部建安、汉兴、南平等地叛乱。洪明、洪进、苑御、吴免、华当等人各起兵万余人连营屯汉兴；歙县大族首领金奇及毛甘，各率其部族万户分屯安勤山、乌聊山；黟县大族首领陈仆、祖山带领部族2万多户，屯林历山。发生叛乱；吴郡余杭人郎稚反叛，聚众数千人；豫章人彭材、李玉、王海等起兵作乱，达万余人。这些叛乱纷纷被贺齐平定。

值得说说的是建安十六年贺齐平定了吴郡余杭人郎稚反叛。事后孙权很是高兴，显然这位常年为他招降纳叛的将军应该得到大大的嘉奖。于是“赐齐軿车骏马，罢坐住驾，使齐就车。”贺齐不好意思（也可能是不敢）接受，孙权就说：“人当努力，非积行累勤，此不可得。”大意就是说这是你长期努力所应当得到的。孙权“罢坐住驾”，可见授予贺齐的是多大的荣誉。

镇压叛乱镇压了十八年，贺齐已经官拜奋武将军。客观的说，在处理叛乱问题上，他确实不如张嶷。不过作为战将，战绩还是非常辉煌的。

建安二十年，合肥之战，孙权大败。

这场战斗在演义里也是浓墨重彩。其精彩程度不亚于诸葛亮的Ｎ出祁山，其中最有名的就是张辽八百士，威震逍遥津。传说以后东吴的小孩听见张辽的名字，都吓得不敢哭了。吴主孙权在这一战中险些就做了俘虏，大将徐盛受伤，连武器都丢了。

张辽的军队一路追杀，贺齐当时以三千兵马接应溃退的吴军，在津南迎回孙权。设宴压惊，贺齐哭谏曰：“至尊人主，常当持重。今日之事，几至祸败，群下震怖，若无天地，原以此为终身诫。”权自前收其泪曰：“大惭！谨以克心，非但书诸绅也。”

做为一个武人，知道的不能只是杀戮，还应该知道谨慎行事、保存自己，贺齐的哭谏后世武人如都能如孙权“谨以克心”，不图一时之快，又会少多少兵败身死的悲壮故事。

八年后，戏口守将晋宗率军叛吴投魏，孙权崩溃了，“和曹家抢地盘那么多年，死了那么多人没捞到什么好处，今天自己家里居然出了叛徒，还把自己的地盘送了出去。贺齐，你看着办吧！”贺齐立刻点齐人马带着麋芳、刘邵等，突击叛军，一举收复了失地。这也是贺齐最后的一场大战了。

贺齐还有个特点，这个人特别喜欢华丽，什么军械啊、马匹战船啊，都华美壮丽。《三国志》里写的“齐性奢绮，尤好军事，兵甲器械极为精好，所乘船雕刻丹镂，青盖绛襜，干橹戈矛，葩瓜文画，弓弩矢箭，咸取上材，蒙冲斗舰之属，望之若山。”

这些东西有什么效果呢？当年曹休攻吴，老远就看见贺齐的军队，那个华丽啊，看看自己手下穿的那些碎布条，曹休还以为错走到电影片场呢，再近些，那些精良的武器看得他眼花缭乱，再看看自己那些破铜烂铁，那个郁闷啊，就退兵了。

除了华丽，由于贺齐和少数民族作战很多，颇有些传奇，裴注里记载：昔吴遣贺将军讨山贼，贼中有善禁者，每当交战，官军刀剑不得拔，弓弩射矢皆还自向，辄致不利。贺将军长情有思，乃曰：“吾闻金有刃者可禁，虫有毒者可禁，其无刃之物，无毒之虫，则不可禁。彼必是能禁吾兵者也，必不能禁无刃物矣。”乃多作劲木白棓，选有力精卒五千人为先登，尽捉棓。彼山贼恃其有善禁者，了不严备。於是官军以白棓击之，彼禁者果不复行，所击杀者万计。

翻译出来吓死你，说贺齐带兵讨伐山贼。山贼中有几个法师，每次交战都放魔法，官兵的刀剑都无法攻击贼兵，射出去的箭又转回来射向自己。贺齐说：“我听说有刃的兵器可以施符咒，有毒的蛊物也可以施符咒。他们能对我们的兵器施符咒，但一定不能对无刃的器具施符咒。”于是制造了很多坚硬的白木棒，选健壮的士卒五千人为先锋冲上贼寨，贼兵仗着魔法不设防备，官兵以魔法免疫的白木棒重击，遂杀死贼兵上万人。

大家理智点，先别抓狂，这个显然是杜撰的。不过贺齐能有这样的传说，也可以从侧面看出贺齐平叛的确是战无不胜。

除了华丽的造型、法师的传说，贺齐还有优秀的弟弟和儿子，“子达及弟景皆有令名，为佳将”。且根据《会稽典录》，“景为灭贼校尉，御众严而有恩，兵器精饰，为当时冠绝，早卒。达颇任气，多所犯迕，故虽有征战之劳，而爵位不至，然轻财贵义，胆烈过人。子质，位至虎牙将军。景子邵，别有传。”

可见贺家军在东吴的地位，实在可惜的是，这支力量的老大贺齐，在演义里却被罗老给忽略了。

收复叛地四年后，贺齐病亡，得以善终。这种结局对于武将也不知道是幸运还是遗憾啊。