参观完佛教殿堂，导游带我们参观了被誉为艺术四绝之一的酥油花馆。酥油花是以酥油为原料制作的艺术品。酥油是牧区人民的常用食品之一，尤其是很多藏民信徒供奉塔尔寺的供品，酥油很难得，据说12斤牛奶才可以提炼一斤酥油。相传酥油花艺术是从西藏传入青海的，每年的藏历正月十五，拉萨的八廓角街有酥油灯和酥油花展出，传入塔尔寺也不过数百年的历史。但是塔尔寺的艺僧经过发扬广大，其艺术成就远超过了酥油花的发源地。因为酥油花的制作必须在0℃以下的环境中进行，工作条件十分艰辛。艺僧们必须穿着厚衣，在寒冷的环境中花费数十日才能完成。这些艺术品以佛教人物为主，衣着华丽，色彩鲜艳，神态各异，每一个都惟妙惟肖，仿佛真人一般。只有亲眼目睹才能相信。导游介绍说，每年正月十五举行酥油花展览，届时酥油花就摆放在塔尔寺的广场上，由僧侣们奏起悦耳的佛乐，参观的游客和信徒如潮，多时达10万人之众。来自全国各地的游人香客参观完后，以前的酥油花就被焚烧掉，因为现在以建成了酥油花馆存放，可以供没有赶上盛会的游客和香客继续膜拜观赏。参观着酥油花馆，我一面感慨，一面想，这些在塔尔寺修炼的艺僧们，他们到底是出于对佛的虔诚才做出如此精湛的艺术，还是处于对艺术的热爱？在枯燥的修炼生活中，能够把修炼的美通过酥油花这一艺术展现出来，也是他们的功德吧？只可惜，这种艺术形式和雕塑绘画不同，因为酥油遇到高温就会融化，所以，无论是神还是艺术本身都要求他们不得不一年又一年的经历磨难重塑心目中的神身。
参观完塔尔寺，我们要求导游带我们去活佛家拜访。但是导游开始答应得很好，但是后来却说去活佛家要带礼品，比如哈达。由于我随身带了一条前一日由土族人敬献的哈达，就问导游行不行。导游说这条哈达太简陋，不能献给活佛，最好去旅游商店买一条贵重些的。很多人开始不愿意买，但是又很想看活佛，最后只好推选一些代表，就有4、5个人买了，我也买了一条哈达，准备由我的儿子献给活佛，先后可以买一些护身符之类的东西，见活佛时可以由他给开光。这里说道哈达，可能很多人都知道，献哈达是藏区牧民给远方来的尊贵客人的礼节，哈达有几种颜色，最多见的是白色，代表纯洁。我在一些寺殿和一些经幡上也看到了蓝色、黄色的哈达，多是很简陋的那种。没有红色的哈达。问导游为什么没有红色的？而这些修行的僧侣为什么却都身着红色的僧侣服呢？经导游介绍我才明白，原来红色代表着苦难和罪恶。因此，献给尊贵的人的礼物怎么能是代表苦难和罪恶的颜色呢？但是僧侣们修炼时，却愿意把苦难和罪恶留给自己，因为藏传佛教修炼不是为了今世，而是为了来生，今世把苦难和罪恶担在身上，来世一定能够得到幸福甚至成佛。我们带着洁白的哈达来到一座四合院内，经过两道门我们来到活佛待客的东厅，进们一看，一位小活佛端坐在南方的的长凳上，年纪只有8、9岁左右，和我的儿子年纪差不多，他的身边立着一位80岁高龄（也许70多岁，那里的人年纪都看起来偏老）的经师。活佛接受了我们敬献的哈达，又一一回献给拜访给他的客人，虽然我们这些人多是汉族，也有高达50、60左右的专家、教授，但是面对一个8、9岁的被称作活佛的孩子，还是充满了肃敬和虔诚，在接受哈达时还是低下头来。献过哈达，有要求开光的饰物及护身符之类的东西摆放在活佛面前的桌子上。所谓开光，就是活佛对着这些东西念几篇经文。因为活佛的年纪小，可能还在学习中，他把很长的经文默诵出来，经师怕他念错，也随他一同诵经。那声音抑扬顿挫，很有节奏。我在他念经时默默地想，如果他不是被选作活佛，也许这个时候也和我的儿子一样，应该是在娘怀里撒娇的吧？从活佛的脸上，我也看到了天真和无邪，不然他当他看到和他差不多大年纪的儿子对他敬献哈达时，怎么也会不自觉地流露出孩童才有的小灿烂的笑容呢？据导游后来介绍，这个活佛（我忘记他的法名了）是第9世班禅的经师转世的，在塔尔寺有14位活佛，他们能否成为寺里的主持，还要看他们的修行，只有修行高的活佛才受信徒的爱戴，才能成为寺里的领袖人物。可见，即使是在佛界，也是要经过激烈的淘汰和竞争啊！
从活佛家里出来，我们看到了一个正在进行跪拜的虔诚的信徒，这个信徒看来已经在这里住很久了，他沿着寺院的周围进行跪拜，磕那种长头，这种磕头的方式也只有在藏区才可以看到，姿势是这样的，先立起，双手合十，拍三下，然后匍匐，双手和身子都伸直，双手向前，头和身子都挨着地面。然后起身，走3步，继续刚才的动作。在我们的要求下，这个信徒给我们示范了一次。通过和他交谈，他来自四川的阿坝，已经徒步长磕去了西藏的拉萨。他是一路这样长磕头才来到塔尔寺的，要磕十万个头才可以进这里的寺院跪拜。看来，做一个虔诚的信徒也不容易啊，从他的前额那厚厚和茧子和他的身前系着的被磨得已经破烂的围裙上，我想他一定是把什么都献给了他心中的佛吧！这样的虔诚，令我震惊！怪不得过去的藏区是政教合一，对于宗教领袖的号召力，任何一个朝代的政治人物都不可小视啊！
其实塔尔寺还有很多其他的景点值得介绍，比如他那里的四大学院（扎仓），塔尔寺是青海佛学的最高学府，如果能在10-15年学完规定的五部大论可获得“噶然巴”格西称号，相当于我们的“博士”学位呢。还有塔尔寺的四大法会。每一次法会都是一次典型的宗教奇观，也是信徒们的节日。因为没有亲身经历，很难体会其中的热闹和浓郁的宗教气氛了。
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