清真寺和其他的寺院不同，它不供奉神像，伊斯兰教徒只供经典，不供神灵，因为在他们的心目中，祖先传下来的《古兰经》是神圣的伟大的，所以，在清真寺你看不到神的雕塑和壁画，他们的大殿很空荡。里面一排一排铺满了供信徒做礼拜的毡毯，西宁东关清真寺的殿堂可以容纳几千人礼拜，每个周五是他们发礼拜日，早晨天刚亮，阿訇就敲响了塔楼上的钟声，告诉大家今天是礼拜日，信徒们在净身之后纷纷从四面八方赶来，但是，能够进到寺内进行祷告颂经的只能是男人，女人是不能进入寺院祷告的。这说明了在穆斯林信徒中对女人的轻视。你可能也知道，在其他的穆斯林国家是允许一夫多妻的，因为这是他们的真主所允许的；因为女人地位的卑贱，所以穆斯林的妇女不能抛头露面，西方的一些国家的妇女往往用纱巾把自己的头和脸包起来。我国妇女的地位虽说有了很大的提高，但是，凡穆斯林妇女也必须把自己的头发用头毡巾包起。关于头巾很有讲究，头巾的颜色有白色、黑色和彩色，未结婚的少女，可以选择彩色的头巾，已结婚的，大多选择黑色的头巾，对于白色，只有地位尊贵的妇女才可以享用。
在西宁的街头，我发现穆斯林的男人有不少留有长长的胡须，我很好奇的问一些回族的朋友，其中有人这样解释，胡须代表着地位和尊贵，未结婚的男子不得留长须，已结婚的信徒只有达到一定的地位才可以留长须，因此，当你看到长须飘飘的人头戴白毡帽，那一定是有一定身份和地位的穆斯林，不是阿訇，就是那里的长者，很受同教信徒的尊重。
很多人知道，回教的人是不吃猪肉的，为什么伊斯兰教信徒不吃猪肉？其实不仅是猪肉他们不吃，而且他们也不吃非偶蹄类动物的肉，并且对于牛羊鸡鸭等动物的宰杀也有着不同与汉族的方式，非有阿訇念经并且按照他们惯用的方式宰杀的牛羊鸡鸭他们也不食用的。另外，他们不吃猪肉的理由似乎很好笑，一是因为猪是杂食性动物，不象牛羊，只食用青草，所以他们认为猪吃的东西脏，因而也是脏的；二是因为猪有不好的习惯和性情。比如喜欢到淤泥中洗澡，好色等，因此也成为他们不食用猪肉的理由。
另外，青海也是藏传佛教的一个很重要的信徒聚集地，青海的周遍和很多的藏民，除了藏族外、蒙古族、土族也是信仰藏传佛教的。藏传佛教的很重要的寺院就是位于青海湟中县的塔尔寺了。关于塔尔寺，有很多的传说和故事，我有时间再对你详细讲述；我去了那里，并且有幸见到了一位活佛。另外还专门用了一天的时间去访问了位于互助县的一个土族村庄，那里的风土人情很不同与其他地方。和我去过的海南的少数民族比，那里的人更朴实、热情。
今天就到这里，我希望通过我的描述，你也和我一样感受那里的宗教和民族的气息。
黄教圣地――塔尔寺
塔尔寺是藏传佛教格鲁派大师宗喀巴的诞生地，位于西宁市西南25公里处的湟中县境内的鲁沙尔镇。这是一个充满神奇的地方，是很多黄教信徒心目这的圣地。塔尔寺寺名的由来是因为这个地方是先有塔――一座由宗喀巴大师的母亲及信徒为纪念他而修筑的莲聚塔，后有寺――最初是在明代一位禅师在塔的旁边建了一座弥勒殿，因此被很多汉族群众称作塔尔寺。这就是汉语塔尔寺的由来。
说塔尔寺神奇，是因为这里无论是建筑，还是这里的僧徒，无论是这里的艺术，还是这里的传说及有浓郁宗教色彩的法会，甚至这里的树木，都给人以无限的想象和美丽的艺术享受。还有这里供奉的活佛，更是给人以神秘的猜想。
8月23日下午，我们一行有130多人，乘坐3辆汽车很浩荡地向塔尔寺出发了。因为在来青海前我已经通过网络了解了这里的一些情况，所以更是憧憬着即将看到的一切。一是去那里能不能亲眼看到活佛，二是是否真的有藏族的信徒不惜跋山涉水一路跪拜来这里乞愿？三是塔尔寺和我以前看到的其他寺院比较有什么不同？怀着这些疑问，我终于来到了塔尔寺。
一下汽车，先映入眼帘的是八个白色的佛塔，东西向一字排开，矗立在寺前广场上，听导游介绍，这8个佛塔建于1776年，据今已经有200多年的历史，八个塔是为了纪念释迦牟尼一生的八大功德而修建的，从东向西分别是莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、天降塔、息净塔、尊胜塔和涅磐塔。塔上有吉祥如意的图案，上面的经文我完全不懂。
随后，在导游的带领下，我们参观了时轮塔及小金瓦寺看到了精美的艺术：壁画、堆绣、木刻和酥油花。在宗喀巴大师诞生的地方有一棵菩提树，据说很多信徒来之后如果能够达到一定的修行境界，就可以在菩提树的叶子上看到一尊狮子吼佛像，如果能捡到一片叶子，就能够消灾去邪。由于大师诞生地方正在翻修大金瓦殿，虽然翻修工作已经完成，但是要经过很多有修行的活佛或地位很高的经师念经开光才能对游人和信徒开放。我们只好匆匆而过。在塔尔寺有很多的经殿，佛殿，里面多供奉着菩萨、宗喀巴、以及以往的活佛或班禅的雕像，经常可以菩萨和活佛发塑像前看到第10世班禅额尔德尼.却吉坚赞的相片，导游和很多藏族信徒，都以为他是一位爱国爱教的宗教领袖。
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