浮岛 一个神奇的地方[一]
在一个皓月当空,清风拂面,如醉如痴的夜晚,明熹宗天启皇帝朱由校在做完了楼阁宫殿
的模型玩具后,显得特别的兴奋,就令宦官魏忠贤拿来地图,想在南方选一处风水宝地来践行他
的佳作,盖一个皇家行宫,以便下江南时有个歇憩玩乐之处.就在他举起御笔钦点时,突然天空巨变
月色无光,电闪雷呜,直吓的这个年近二十岁的皇帝手中的朱笔丢到地图上，正好把位于闽江
口入海处的汨庄岛给涂掉了,慌乱之中拾起的朱笔又顺势勾了一下位于汨庄岛边上的海区.这
一涂一勾不要紧,这一涂,涂没了一段无以考证的历史,把汨庄岛给彻底的抹掉了,从此沉进了
海底再也没有浮上来;这一勾,却勾勒出一幅绚丽多彩的画图,在旭日初升的东海之滨屹立起
一个富有神奇色彩、玲珑碧透的小岛屿.当时人们都叫它"浮岛",也就是现在连江县官头镇的
壶江岛.
这虽然只是一个古老的传说,但汨庄岛沉入海底的历史是有史料记载的.而壶江是不是
真的在汨庄岛沉下后浮出海面的,就不得而知了.用科学的说法是由于自然界的地壳运动形成
的岛屿,那么"沉汨庄,浮壶江"的说法,也可牵强附会的过去了.
壶江岛位于闽江口入海处,东临马祖列岛,西对琅岐岛,南望大海,北靠双龟，面积仅0。8
平方公里,虽然只是一个弹丸之地的小岛。但历史悠久,传统文化聚集,古老文化与现代文明
交相辉映，历史胜迹与现代构筑浑为一体,山海奇观与人文景观相拥相抱,庵堂寺观错落有
致,碑台亭榭洋洋洒洒,花坛草径相依相融,高楼大厦鳞次栉比;它就象镶嵌在波澜壮阔的海面
上一颗熠熠生辉的珍珠，在阳光的照耀下闪闪发光，瑰丽无比.
岛虽是小，可是个风景秀丽的旅游圣地,依山旁水，秀气可人,一年四季游客络绎不绝.盛
夏季节，你如果有幸到岛上旅游，一定感觉到一种独特的乡村海岛文化飘逸着一种与众不同
的滨海气息。
这里有海岛天然的海滨浴场、日光浴的沙滩、休闲的海边公园、明代宰相叶向高读书的
石洞、神秘的烈女洞、参观后可延年益寿的灵椿奄、背山而立的明心寺、气势宏伟的妈祖庙、讲述一段热血
青年故事的玉海陵园、让世人惊奇万分的梅壶舅缘文化.
经过几百年变迁的壶江岛所拥有的奇特的地理环境和历史文化，形成一道独特的风景
线，而且让许多社会学家赞叹不已。这里有闽省独特的舅缘文化以及社团文化、渔村文化和
旅游文化。
壶江岛奇特的舅缘文化多年以来一直莹绕在我的脑海，纵使我从历史的角度、现实的角
度、多层面的角度、思考着一个社会学的问题，是什么样的力量、什么样的精神、什么样的
框架结构，能够支撑着成载几百年的传统关系，而不会在历史的、社会的、人为的、自然
的、因沧桑的巨变而崩坍瓦砾；而是在岁月蹉跎的风头浪尖上更显风骚，渊源流长。这就是
舅缘文化的精髓所在。
在费解中我努力寻找着答案，在猜测中我时时校正着方向，在与各届人士的探讨中，紧
扣中心的脉搏，从一知半解到渐渐清晰，当神秘而古老的面纱在微微的海风中缓缓掀起的时
候，脱颖流溢出的是一段华美炫耀的历史佳话。
梅花与壶江在血缘上非亲非故,为什么两地的村民却互以舅相称,这要追溯到明嘉靖年
代,嘉靖三十八年[1559]年,倭寇犯闽,两乡渔民在闽江口协同戚继光之部属抵抗倭寇，用鲜
血和生命护海御边,结下生死情义;清康熙年间，两乡共辟马祖定置渔场，梅花定位"福沃"
,壶江择地"山垅",渔汛丰获季节,两乡祭神联庆,是夜突遇外患袭扰，双方以“依舅”作为哨
语联络，合力击退外寇，从此，两地渔民互称“依舅”相沿成习。前世纪中叶，福州沦陷
后，敌舰横戈江面，壶江岛粮食中断，此时，梅花乡人不顾危险，冒死送粮过江解壶江之危
难;解放前夕，有不轨者骚扰梅花，壶江乡民得悉，连夜召集几百强壮乡丁驾舟驰援，使梅
花乡化险为夷。
解放后，新一代的梅壶人倍加珍惜祖祖辈辈延续下来的传统友谊，并且不断发扬光大.
两乡渔船在海上作业时,相互照应,资源共让;有难必帮,亲如一家;从来没有发生过海上作业
纠纷,即使在生产中两船相碰、渔网相缠，只要一句“依舅”，再大的事情都可化解，损失
的再多，谁都不愿开口要赔，认为自己一方承受那是天经地义的事。因为谁都不愿做破坏舅
舅相称关系的千古罪人。
2002年的农历正月初三，我做为半个壶江人，加入了浩浩荡荡的依舅队伍，随1100多人
的涛涛人流，去长乐市梅花镇走亲戚,当了三天的壶江舅.我敢说,这是中国近代史上一个社
会学的传奇,千余人的男男女女,以依舅依妗外甥女的身份在梅花镇吃住玩三天,梅花依舅以
最高的礼仪招待壶江依舅,梅花镇所属的梅东、梅西、梅南、梅北、梅城、梅星等6个村的
16000多个老老少少,家家敞开大门喜迎宾客.
300多桌的酒席,3000多人的聚会,不再是为了满足诱人的食欲,而是演绎着几百年来
的欢歌笑语;叙述着祖祖辈辈赶海人的历史诗篇;品尝着岁月沧桑酿成的美酒佳肴;流露出对
未来美好事业的希望和憧憬;酒杯里闪耀的是民族传统生生不息的气节和光芒;这就是梅壶舅
缘文化永久的魅力!
在一个皓月当空,清风拂面,如醉如痴的夜晚,明熹宗天启皇帝朱由校在做完了楼阁宫殿
的模型玩具后,显得特别的兴奋,就令宦官魏忠贤拿来地图,想在南方选一处风水宝地来践行他
的佳作,盖一个皇家行宫,以便下江南时有个歇憩玩乐之处.就在他举起御笔钦点时,突然天空巨变
月色无光,电闪雷呜,直吓的这个年近二十岁的皇帝手中的朱笔丢到地图上，正好把位于闽江
口入海处的汨庄岛给涂掉了,慌乱之中拾起的朱笔又顺势勾了一下位于汨庄岛边上的海区.这
一涂一勾不要紧,这一涂,涂没了一段无以考证的历史,把汨庄岛给彻底的抹掉了,从此沉进了
海底再也没有浮上来;这一勾,却勾勒出一幅绚丽多彩的画图,在旭日初升的东海之滨屹立起
一个富有神奇色彩、玲珑碧透的小岛屿.当时人们都叫它"浮岛",也就是现在连江县官头镇的
壶江岛.
这虽然只是一个古老的传说,但汨庄岛沉入海底的历史是有史料记载的.而壶江是不是
真的在汨庄岛沉下后浮出海面的,就不得而知了.用科学的说法是由于自然界的地壳运动形成
的岛屿,那么"沉汨庄,浮壶江"的说法,也可牵强附会的过去了.
壶江岛位于闽江口入海处,东临马祖列岛,西对琅岐岛,南望大海,北靠双龟，面积仅0。8
平方公里,虽然只是一个弹丸之地的小岛。但历史悠久,传统文化聚集,古老文化与现代文明
交相辉映，历史胜迹与现代构筑浑为一体,山海奇观与人文景观相拥相抱,庵堂寺观错落有
致,碑台亭榭洋洋洒洒,花坛草径相依相融,高楼大厦鳞次栉比;它就象镶嵌在波澜壮阔的海面
上一颗熠熠生辉的珍珠，在阳光的照耀下闪闪发光，瑰丽无比.
岛虽是小，可是个风景秀丽的旅游圣地,依山旁水，秀气可人,一年四季游客络绎不绝.盛
夏季节，你如果有幸到岛上旅游，一定感觉到一种独特的乡村海岛文化飘逸着一种与众不同
的滨海气息。
这里有海岛天然的海滨浴场、日光浴的沙滩、休闲的海边公园、明代宰相叶向高读书的
石洞、神秘的烈女洞、参观后可延年益寿的灵椿奄、背山而立的明心寺、气势宏伟的妈祖庙、讲述一段热血
青年故事的玉海陵园、让世人惊奇万分的梅壶舅缘文化.
经过几百年变迁的壶江岛所拥有的奇特的地理环境和历史文化，形成一道独特的风景
线，而且让许多社会学家赞叹不已。这里有闽省独特的舅缘文化以及社团文化、渔村文化和
旅游文化。
壶江岛奇特的舅缘文化多年以来一直莹绕在我的脑海，纵使我从历史的角度、现实的角
度、多层面的角度、思考着一个社会学的问题，是什么样的力量、什么样的精神、什么样的
框架结构，能够支撑着成载几百年的传统关系，而不会在历史的、社会的、人为的、自然
的、因沧桑的巨变而崩坍瓦砾；而是在岁月蹉跎的风头浪尖上更显风骚，渊源流长。这就是
舅缘文化的精髓所在。
在费解中我努力寻找着答案，在猜测中我时时校正着方向，在与各届人士的探讨中，紧
扣中心的脉搏，从一知半解到渐渐清晰，当神秘而古老的面纱在微微的海风中缓缓掀起的时
候，脱颖流溢出的是一段华美炫耀的历史佳话。
梅花与壶江在血缘上非亲非故,为什么两地的村民却互以舅相称,这要追溯到明嘉靖年
代,嘉靖三十八年[1559]年,倭寇犯闽,两乡渔民在闽江口协同戚继光之部属抵抗倭寇，用鲜
血和生命护海御边,结下生死情义;清康熙年间，两乡共辟马祖定置渔场，梅花定位"福沃"
,壶江择地"山垅",渔汛丰获季节,两乡祭神联庆,是夜突遇外患袭扰，双方以“依舅”作为哨
语联络，合力击退外寇，从此，两地渔民互称“依舅”相沿成习。前世纪中叶，福州沦陷
后，敌舰横戈江面，壶江岛粮食中断，此时，梅花乡人不顾危险，冒死送粮过江解壶江之危
难;解放前夕，有不轨者骚扰梅花，壶江乡民得悉，连夜召集几百强壮乡丁驾舟驰援，使梅
花乡化险为夷。
解放后，新一代的梅壶人倍加珍惜祖祖辈辈延续下来的传统友谊，并且不断发扬光大.
两乡渔船在海上作业时,相互照应,资源共让;有难必帮,亲如一家;从来没有发生过海上作业
纠纷,即使在生产中两船相碰、渔网相缠，只要一句“依舅”，再大的事情都可化解，损失
的再多，谁都不愿开口要赔，认为自己一方承受那是天经地义的事。因为谁都不愿做破坏舅
舅相称关系的千古罪人。
2002年的农历正月初三，我做为半个壶江人，加入了浩浩荡荡的依舅队伍，随1100多人
的涛涛人流，去长乐市梅花镇走亲戚,当了三天的壶江舅.我敢说,这是中国近代史上一个社
会学的传奇,千余人的男男女女,以依舅依妗外甥女的身份在梅花镇吃住玩三天,梅花依舅以
最高的礼仪招待壶江依舅,梅花镇所属的梅东、梅西、梅南、梅北、梅城、梅星等6个村的
16000多个老老少少,家家敞开大门喜迎宾客.
300多桌的酒席,3000多人的聚会,不再是为了满足诱人的食欲,而是演绎着几百年来
的欢歌笑语;叙述着祖祖辈辈赶海人的历史诗篇;品尝着岁月沧桑酿成的美酒佳肴;流露出对
未来美好事业的希望和憧憬;酒杯里闪耀的是民族传统生生不息的气节和光芒;这就是梅壶舅
缘文化永久的魅力!
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